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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。