《99999久久久久久》

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190116致许(xu)寿裳〔1〕季(ji)市君足下：日前(qian)蒙(meng)书，谨悉。仆于(yu)其先又寄上《新青年》五卷之第(di)三四两本(ben)，今度已达。来(lai)书问童子所(suo)诵习，仆实未(wei)能答(da)。缘中国(guo)古(gu)书，叶叶害人，而新(xin)出诸书(shu)亦多妄(wang)人所为，毫无是处。为今之计(ji)，只(zhi)能(neng)读其记天(tian)然物之文，而略其(qi)故(gu)事(shi)，因记述天物(wu)，弊止于陋，而说故事，则大抵(di)谬妄(wang)，陋易(yi)医(yi)，谬则(ze)难治也。汉文(wen)终当废去，盖人存则文必(bi)废，文(wen)存(cun)则人(ren)当(dang)亡(wang)，在此(ci)时代(dai)，已无(wu)幸存(cun)之道。但我(wo)辈以及孺(ru)子生当(dang)此时，须以(yi)若干精力(li)牺牲(sheng)于此，实为可惜。仆(pu)意君教诗英〔2〕，但以养(yang)成适应(ying)时代(dai)之思想为第一谊(yi)，文体似不(bu)必十分(fen)决择(ze)，且(qie)此刻(ke)颂(song)习，未必于将来(lai)大有效(xiao)力(li)，只须思(si)想能自由，则将来(lai)无论大潮(chao)如何，必能与为沆瀣矣。少年可(ke)读(du)之(zhi)书，中(zhong)国绝少，起孟素来注(zhu)意，亦颇有译述之意，但无暇(xia)无才(cai)无(wu)钱，恐成绩终亦甚鲜。主张(zhang)用白话者，近(jin)来似亦日(ri)多，但敌亦(yi)群起(qi)，四面(mian)八方攻击者众(zhong)，而应援者则(ze)甚少，所(suo)以当做之事甚多(duo)，而万(wan)不举一，颇(po)不禁人才寥落之叹(tan)。大学之《模范文选(xuan)》〔3〕，本系油印，近闻(wen)已付排印，俟成(cheng)后奉寄，不必得(de)模胡(hu)之旧(jiu)印矣(yi)。大学(xue)学(xue)生二千(qian)，大抵(di)暮气(qi)甚深(shen)，蔡(cai)先生来，略与改革，似亦无大效，惟(wei)近来出(chu)杂志一种(zhong)曰《新潮》〔4〕，颇强人意，只(zhi)是二十人左右之小集合所作(zuo)，间亦杂(za)教员著作，第一(yi)卷已出，日内当即(ji)邮寄奉(feng)上其内以傅(fu)斯年作为上，罗家伦〔5〕亦不弱，皆学生(sheng)。仆年来仍(reng)事嬉游(you)，一(yi)无善状，但思想似稍变(bian)迁(qian)。明(ming)年，在绍(shao)之屋为族人(ren)所迫(po)，必须卖去，便拟挈眷居于(yu)北京，不复(fu)有(you)越人(ren)安越(yue)之想。而近来(lai)与绍(shao)兴之感情亦日恶，殊(shu)不自至(zhi)[知]其(qi)何故也。闻燮和言李牧斋(zhai)贻(yi)书(shu)于女官(guan)首领〔6〕，说君坏话者已(yi)数次(ci)，但不(bu)知燮和于何(he)处得来(lai)，或(huo)エべ等作此谣(yao)言(yan)亦未(wei)可定此(ci)是此(ci)公长技，对于テイプチヒ〔7〕亦往(wang)往(wang)如(ru)此(ci)。要之，我辈之(zhi)与遗老(lao)，本不(bu)能(neng)志同道(dao)合，其(qi)啧有烦言，正是应(ying)有之事(shi)，记之聊供(gong)一哂(shen)耳(er)。顷在(zai)部(bu)作此(ci)笺答，而惠(hui)书(shu)在寓中，故所答或有未尽，请(qing)恕为幸。专(zhuan)此，敬颂曼(man)福(fu)。