《97色色影视》

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所谓(wei)治(zhi)国必先齐其家者，其家不可教而(er)能教人者，无(wu)之，故君(jun1)子(zi)不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所(suo)令反其所(suo)好，而民(min)不(bu)从。是(shi)故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而(er)能喻诸(zhu)人者，未之(zhi)有也(ye)。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于(yu)归，宜其(qi)家人(ren)。"宜(yi)其(qi)家(jia)人，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。