生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也,未有好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而(er)务财(cai)用者,必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽有(you)善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
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