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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切(qie)如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本。