《女人天堂狠狠干》

【女人天堂狠狠干】

是故(gu)君子先慎(shen)乎德(de)。有德此有人(ren)，有人此有(you)土(tu)，有(you)土此有财(cai)，有财此有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而(er)出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟命(ming)不于常。"道善(shan)则(ze)得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有(you)技，若(ruo)己有(you)之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而(er)违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此(ci)谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而不(bu)能先，命也；见不善而不能(neng)退(tui)，退而(er)不能远(yuan)，过也(ye)。好人(ren)之所恶，恶(e)人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子(zi)有(you)大道，必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。