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公族朝于(yu)内朝(chao)，内亲(qin)也。虽有贵者(zhe)以齿，明父子(zi)也。外(wai)朝以官，体异姓也(ye)。 宗庙之中，以爵为位，崇(chong)德也。宗(zong)人授事以(yi)官，尊贤也(ye)。登肥芫粢陨纤茫(mang)尊祖 之道也。丧(sang)纪以(yi)服(fu)之轻重为序，不夺人亲也。公(gong)与族燕则(ze)以齿，而孝(xiao)弟(di)之道达矣(yi)。 其(qi)族食世降一等，亲(qin)亲之杀也(ye)。战(zhan)则守于公(gong)祢，孝爱(ai)之(zhi)深也(ye)。正室守大庙，尊宗 室，而君臣之道著矣。诸父诸兄有守贵室，子弟(di)守下室，而让(rang)道达(da)矣。五(wu)庙之孙， 祖(zu)庙(miao)未毁，虽及庶人，冠(guan)、取(qu)妻(qi)必告，死(si)必赴，不忘(wang)亲也。亲未(wei)绝而(er)列于庶人(ren)， 贱无能也。敬(jing)吊(diao)临(lin)赙睿(rui)睦友(you)之道也(ye)。古(gu)者(zhe)庶子(zi)之官治，而(er)邦国有伦(lun)邦(bang)国有伦， 而众乡(xiang)方(fang)矣(yi)。公族之罪，虽亲不(bu)以犯(fan)有司(si)，正术也(ye)，所以体(ti)百(bai)姓(xing)也。刑于隐者， 不(bu)与国(guo)人虑兄弟也。弗吊，弗为(wei)服，哭于异姓(xing)之庙，为忝(tian)祖远之也。素服居外， 不(bu)听乐，私丧之也，骨肉之亲无(wu)绝也(ye)。公族无宫刑，不翦其(qi)类(lei)也。