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兮与《楚辞》：兮在(zai)《诗(shi)经(jing)》中(zhong)仅仅(jin)起到语气词的作用，但在楚辞中，它还担(dan)负着楚辞体(ti)标志的作用。它(ta)是楚辞体(ti)最为明显的文(wen)学特(te)征(zheng)，也(ye)在一(yi)定程度上说明了楚辞的形成受(shou)到《诗经》的影响。《楚辞》在中(zhong)国诗史上(shang)占有(you)重(chong)要的地位。它的出现(xian)，打(da)破了(le)《诗(shi)经》以(yi)后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人(ren)因(yin)此(ci)将《诗经》与(yu)《楚辞》并称(cheng)为风、骚。风指十五(wu)国风(feng)，代表《诗经》，充满着现实(shi)主(zhu)义精神；骚(sao)指《离(li)骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。可(ke)以说，《诗(shi)》三百篇(pian)创作代表了一种(zhong)北方文化重(chong)群体意(yi)识的(de)征实精神，以屈(qu)原《离骚》为代表(biao)的《楚(chu)辞》创作显示出一种南(nan)方(fang)文(wen)化重个体意识的(de)浪漫(man)精神。二者作为(wei)中国文(wen)学的(de)发轫，在后(hou)世文学中影响(xiang)深远(yuan)，后人(ren)将(jiang)二(er)者的(de)影响称为(wei)诗骚传(chuan)统(tong)。