《日日操。》

【日日操。】

"王天下有(you)三重(chong)焉，其寡过(guo)矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征，无征不信(xin)，不信民弗从(cong)；下焉(yan)者虽善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民(min)弗从(cong)。故君子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸(zhu)庶民(min)，考诸(zhu)三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动(dong)而世为(wei)天下(xia)道，行(hang)而世(shi)为天下法，言而(er)世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜(ye)，以(yi)永(yong)终誉！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪(xian)章文、武；上律天(tian)时，下袭水(shui)土(tu)。辟(pi)如天(tian)地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之(zhi)错行，如日月(yue)之代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并行(hang)而(er)不相悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地(di)之所以(yi)为大也。