《青草综合》

【青草综合】

飘(piao)说："君主圣明，臣子贤能(neng)，是(shi)天下最大的福份；君(jun1)主(zhu)英(ying)明，臣(chen)子正直，是国家的幸(xing)福；父亲慈祥，儿子孝(xiao)顺，丈夫(fu)诚信，妻(qi)子(zi)贞节(jie)，这是家(jia)庭的幸福。因(yin)此(ci)比于(yu)忠诚却不(bu)能保(bao)存殷朝(chao)，子胥明智却不能保全(quan)吴(wu)国(guo)，申生孝顺，可是晋国大(da)『乱(luan)』。这些(xie)国家都有忠臣孝子，可是国亡家(jia)『乱』，是什(shi)么原(yuan)因呢？因为没(mei)有英明的君(jun1)主和贤(xian)良的(de)父(fu)亲(qin)听从他们，所(suo)以天(tian)下认为他们的君主(zhu)、父亲(qin)的所作(zuo)所(suo)为可耻可辱，因(yin)而怜(lian)惜这(zhe)些臣子和儿(er)子。现(xian)在商君。吴起、大夫(fu)种(zhong)作(zuo)为人(ren)臣(chen)，是对(dui)的；他们的君主(zhu)，是错的。所以(yi)世人(ren)说这三(san)个人(ren)成就功业却不(bu)得(de)好报(bao)，难道是羡慕(mu)他们生(sheng)不逢时而死吗？如(ru)果只有等(deng)待(dai)死了(le)以(yi)后才能够(gou)立忠成名，那样微子不配称(cheng)仁人，孔子不配称圣人，管仲不够称伟大。人们建立功业，难道不期望成全自己吗？生(sheng)命和功名(ming)都(dou)能成(cheng)全的，是上(shang)等(deng)。功名(ming)可(ke)以效法，但牺(xi)牲了生命的，是其(qi)次。声名蒙受耻(chi)辱，但(dan)生命保(bao)全(quan)的，是下等。"范睢对此(ci)称是。