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古之欲明(ming)明(ming)德于(yu)天(tian)下(xia)者，先治(zhi)其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐(qi)其家者，先修其身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者，先正其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致其知。致知在格(ge)物。物格(ge)而(er)后(hou)知至(zhi)，知至而后(hou)意(yi)诚，意诚而后心正，心正而后身(shen)修(xiu)，身修(xiu)而后家齐，家齐而后(hou)国治，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱(luan)而(er)末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao)，而其所(suo)薄者厚，未(wei)之有(you)也(ye)。此谓知本，此谓知之至也(ye)。