在人与(yu)人的关系(xi)中,中国古代伦理(li)思想家有许(xu)多很好的教导。古人说,君子求诸己(ji),小人求诸(zhu)人。这句话的一个意思是说,作为(wei)一(yi)个(ge)君(jun1)子,要先从自(zi)己(ji)找原因,严格要(yao)求自(zi)己,而不能(neng)专对别人(ren)吹(chui)毛求疵(ci)。其(qi)中还包含着的(de)一个意思是说,与人(ren)交往(wang)自(zi)己要(yao)先做好,要先(xian)从(cong)自己(ji)做(zuo)起,而不(bu)能老(lao)是指望别人。古人还说,己所(suo)不(bu)欲,勿(wu)施于(yu)人,己欲立而(er)立人(ren),己(ji)欲达而达人(ren),能(neng)近取譬,可谓仁(ren)之方也已。这几句话的(de)意(yi)思是说:你自己(ji)不希(xi)望别人(ren)所强加(jia)给你(ni)的,你(ni)也就不要把同样的(de)做法强加给别(bie)人,这就是(shi)俗话说的将心比心,要想公道,打个颠倒;你(ni)自己(ji)要想站得住也(ye)要(yao)让别(bie)人(ren)站得住,你(ni)自己想行得通(tong)也要让别人(ren)行得通(tong),不要光说自己(ji)的理;对待他人(ren),要拿(na)自己亲(qin)近(jin)的人为例子,你如(ru)何(he)对待自己(ji)亲(qin)近的(de)人,也(ye)要如何(he)对待别人,你善待自己的孩子,也(ye)要(yao)善待别人(ren)的孩子,你尊敬自己的父母,也要(yao)同样尊敬别(bie)人的父母(mu)。如果社会中的每(mei)一个(ge)人都能这样做,也(ye)就不难达(da)到团结(jie)的愿望(wang)了(le)。
Copyright © 2008-2018