故(gu)礼也者,义(yi)之(zhi)实(shi)也。协诸(zhu)义而协(xie),则(ze)礼(li)虽先王未之(zhi)有,可以义(yi)起(qi)也。义(yi)者, 艺之(zhi)分,仁之节(jie)也(ye)。协于艺,讲于(yu)仁,得之者强。仁者,义之本也,顺之体也, 得之者尊(zun)。故治(zhi)国不以礼,犹(you)无耜而耕也(ye)。为礼不(bu)本于义,犹耕(geng)而弗种也(ye)。为义 而不(bu)讲之(zhi)以学,犹种而弗耨(nou)也(ye)。讲之(zhi)于学而(er)不(bu)合之以仁,犹耨(nou)而(er)弗获也。合之以 仁而不安之(zhi)以乐(le),犹获而弗食也。安之以(yi)乐而不(bu)达于顺,犹食而弗肥也。
Copyright © 2008-2018