《夜夜草97》

【夜夜草97】

"王天(tian)下(xia)有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无征不(bu)信，不(bu)信民(min)弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信，不信民(min)弗从。故君(jun1)子之道(dao)，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民，考诸三王而(er)不缪，建诸天(tian)地(di)而不悖(bei)，质诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世(shi)为天(tian)下则。远(yuan)之则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天(tian)时(shi)，下袭水(shui)土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载(zai)，无(wu)不覆(fu)帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日(ri)月之代明。万(wan)物并育(yu)而(er)不相害，道并行而(er)不(bu)相悖。小德(de)川流，大(da)德敦(dun)化(hua)。此(ci)天地之所以为大也(ye)。