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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。