故政者君之所以藏(cang)身(shen)也。是故夫(fu)政必本(ben)于天,ゾ以(yi)降(jiang)命。命降于社之谓ゾ地(di), 降于祖庙之(zhi)谓(wei)仁义(yi),降于山川之谓(wei)兴作,降于五祀之谓(wei)制度。此圣人(ren)所以藏身之 固(gu)也(ye)。故圣(sheng)人参于天地,并(bing)于(yu)鬼神,以治政也(ye)。处其所存,礼之(zhi)序也;玩其(qi)所乐, 民(min)之治(zhi)也。故天生时而地生财,人其父生而(er)师(shi)教之(zhi),四者(zhe),君以正用(yong)之,故君(jun1)者 立于(yu)无过(guo)之地也。
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