《激情天天日》

【激情天天日】

是故君子(zi)先慎乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有土(tu)此(ci)有财，有(you)财此有用(yong)。德者本(ben)也，财者末也。外本内末(mo)，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一个臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如有容(rong)焉。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自(zi)其口出。实(shi)能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣，而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保(bao)我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而(er)不能举，举而不能先(xian)，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫(fu)身(shen)。是故君子有大道，必忠信以(yi)得(de)之，骄(jiao)泰以(yi)失之(zhi)。