"王(wang)天下(xia)有三(san)重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)!上(shang)焉者虽(sui)善(shan)无征(zheng),无征不信(xin),不信民(min)弗从;下(xia)焉者虽善不尊(zun),不尊不信,不信(xin)民(min)弗从(cong)。故君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民(min),考诸三王(wang)而不缪,建诸天地而(er)不(bu)悖(bei),质诸鬼神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi),知天也;百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑,知人也。是(shi)故君子动而世(shi)为天下道,行而(er)世为天下法,言而世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之则有望(wang),近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶几(ji)夙夜,以永终誉!''君子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下(xia)者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧(yao)、舜,宪章文、武;上律天时(shi),下袭水(shui)土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载,无不覆(fu)帱;辟(pi)如(ru)四时之错行,如(ru)日月(yue)之代明。万物并(bing)育而不相害,道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖。小德川流(liu),大德敦化。此天地(di)之所以为(wei)大也。
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