《日美色网》

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"王天(tian)下(xia)有三(san)重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善(shan)不(bu)尊，不尊(zun)不信，不信民弗(fu)从。故君子之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸(zhu)庶(shu)民，考诸三王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼(gui)神(shen)而(er)无疑，百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神(shen)而无疑，知(zhi)天也；百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人也。是故君(jun1)子(zi)动而世为(wei)天下道，行而(er)世为天下法，言而世为天下则。远之(zhi)则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时(shi)之错(cuo)行，如日(ri)月(yue)之(zhi)代明(ming)。万物并(bing)育而不(bu)相害，道(dao)并行而(er)不相悖。小(xiao)德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地之所以为(wei)大也。