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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。