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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本。