《五月天亚洲天堂》

【五月天亚洲天堂】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。