《中文幕无线码中文字蜜桃》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。