生财(cai)有大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不好义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利(li),以(yi)义为利(li)也。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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