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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失众则(ze)失国。