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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi)，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。