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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食(shi)之者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利(li)也。