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高(gao)翰林(lin)道，再(zai)也莫提起这话(hua)。敝(bi)处这里有一位(wei)庄先生，他是(shi)朝廷(ting)征召过(guo)的，而今在(zai)家闭门注(zhu)《易(yi)》。前日有个(ge)朋友和他会席，听见他说：‘马纯上知(zhi)进而不(bu)知退(tui)，直是(shi)一(yi)条小(xiao)小的(de)亢龙。’无论那马先(xian)生不可比做亢龙(long)，只(zhi)把一个现活(huo)着的秀(xiu)才拿来(lai)解圣(sheng)人(ren)的经，这(zhe)也就(jiu)可笑之极(ji)了(le)！武正字道：老(lao)先(xian)生，此(ci)话(hua)也不过是(shi)他偶然取笑。要说活着的人就(jiu)引用不得，当初文王、周(zhou)公(gong)，为甚么就引(yin)用微子、箕子？后来孔子为(wei)甚么就引用颜子？那时这些人也都(dou)是活的。高翰林道：足(zu)见先(xian)生博学(xue)。小弟专(zhuan)经是《毛诗》，不是《周易》，所以来曾考核得清(qing)。武正(zheng)字道：提起《毛(mao)诗(shi)》两(liang)字(zi)，越(yue)发可笑了(le)。近来(lai)这些做举(ju)业(ye)的，泥定(ding)了朱注(zhu)，越讲越不明白(bai)。四五年前，天长(zhang)杜(du)少卿先生纂(zuan)了一(yi)部《诗说》，引了些汉儒(ru)的说话，朋(peng)友(you)们就都当作新闻。可见‘学(xue)问’两个字，如(ru)今是不必讲的了！迟衡山道(dao)，这都是(shi)一偏的话。依小弟看来：讲(jiang)学(xue)问的只讲学问，不(bu)必(bi)问功名；讲功(gong)名(ming)的只(zhi)讲功名，不必问学(xue)问(wen)。若是两样都要讲，弄到(dao)后(hou)来，一样(yang)也做不(bu)成(cheng)。