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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下(xia)，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶(e)于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则(ze)失国。