譬如,首(shou)先是(shi)小资产阶级的(de)知识(shi)者――美谛克(ke)――的解剖;他要(yao)革新(xin),然而怀旧(jiu);他(ta)在(zai)战斗(dou),但想安宁;他无法可想,然(ran)而反对无法中(zhong)之法,然而仍(reng)然同食(shi)无法中(zhong)之法所(suo)得(de)的(de)果子――朝鲜(xian)人(ren)的猪肉――为什么呢,因为他饿着!他对于(yu)巴克拉诺(nuo)夫的未受教育的好处(chu)的见解(jie),我以为是(shi)正确的,但这种复(fu)杂的意思,非身(shen)受了旧式的坏教育便不(bu)会知(zhi)道的经(jing)验(yan),巴克(ke)拉(la)诺夫也(ye)当(dang)然无从领悟。如此(ci)等(deng)等(deng),他们于是(shi)不(bu)能互(hu)相了解,一同前行。读(du)者倘于读(du)本书时,觉得(de)美(mei)谛克大可同情,大可宽(kuan)恕,便是自(zi)己(ji)也具(ju)有(you)他的缺点(dian),于自己的这缺点不自觉,则对于(yu)当来(lai)的(de)革命(ming),也不会真正地(di)了解的。
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