古(gu)之欲明明德于天下者,先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家者,先修其身(shen)。欲(yu)修(xiu)其身者,先正其(qi)心(xin)。欲正其心者,先诚(cheng)其(qi)意。欲诚(cheng)其意者(zhe),先致其(qi)知。致知在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至,知至而(er)后(hou)意(yi)诚,意诚而后心正,心正而后(hou)身修,身修而后家齐,家(jia)齐(qi)而后国治,国(guo)治而(er)后天下平。自(zi)天子以至于(yu)庶(shu)人,壹是皆以修身为本,其本乱而(er)末(mo)治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄,而其所薄者厚,未(wei)之有(you)也。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。
Copyright © 2008-2018