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夫祭有罚氛撸(lu)祭之末也，不可不(bu)知也。是故，古之人有言(yan)曰："善终(zhong)者(zhe) 如始。"菲涫且选(xuan)Ｊ枪剩古之君子(zi)曰："尸亦(yi)饭砩裰余也，惠术也，可以观 政(zheng)矣。"是故，尸谡(su)，君与卿四人贰＞起，大(da)夫(fu)六(liu)人贰３践肪(fang)之(zhi)余也(ye)。大夫(fu) 起，士八(ba)人(ren)贰(er)＜饭笾余也(ye)。士起(qi)，各执(zhi)其具以出，陈(chen)于堂下，百官进(jin)，彻之(zhi)， 下飞(fei)现馀也。凡分(fen)道(dao)，每变以众，所以(yi)别贵贱之(zhi)等，而(er)兴施(shi)惠之象也。是故 以四簋黍见其修(xiu)于庙中(zhong)也，庙(miao)中(zhong)者，竟内(nei)之象也。祭者，泽之大者(zhe)也。是故，上 有大泽，则惠(hui)必(bi)及(ji)下(xia)，顾上(shang)先(xian)下后(hou)耳，非上积重而下(xia)有冻馁之(zhi)民也(ye)。是故上有大(da) 泽，则(ze)民(min)夫人待于下流(liu)，知惠之(zhi)必将至也(ye)，由芳之矣。故(gu)曰："可以(yi)观政矣。"