《诗》云:"瞻彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善(shan),民之(zhi)不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利,此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日新(xin),日(ri)日(ri)新(xin),又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于(yu)敬;为人(ren)子,止于孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本。
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