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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。