《伊甸园永久综合》

【伊甸园永久综合】

"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上(shang)焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不信，不信(xin)民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从(cong)。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天(tian)也；百(bai)世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)，知(zhi)人也。是故(gu)君子动(dong)而世为(wei)天下道，行而(er)世为(wei)天下法，言而世(shi)为天下则(ze)。远(yuan)之则有望，近之则不(bu)厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子未(wei)有(you)不(bu)如此而(er)早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼祖述(shu)尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武(wu)；上(shang)律天时，下袭水土。辟如(ru)天地之无不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟如四时之错行，如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。