《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切(qie)如(ru)磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe),威(wei)仪也。"有斐君子(zi),终不可召"者,道盛德至善,民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人乐(le)其(qi)乐而利其利,此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰:"克(ke)明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于止,知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人(ren)臣,止(zhi)于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈(ci);与国人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎(hu)!"无情(qing)者(zhe)不得尽其(qi)辞,大畏民志(zhi)。此谓知本。
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