剧情简介

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《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子(zi),如切如磋(cuo),如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不可(ke)召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲(qin)其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利,此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰(yue):"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日(ri)新,又日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于(yu)丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王,于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止(zhi)于仁(ren);为人臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信(xin)。子(zi)曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓(wei)知本。

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