日本的《世界社会主(zhu)义(yi)文学丛(cong)书》第(di)四篇(pian),便是这《十(shi)月》,曾(ceng)经翻了一观(guan),所写的(de)游移(yi)和(he)后悔,没有(you)一个彻底的革命(ming)者(zhe)在内,用中国现在(zai)时行的(de)批评(ping)式(shi)眼睛来(lai)看(kan),还是不(bu)对(dui)的(de)。至于(yu)这一篇《农夫》,那自(zi)然(ran)更甚,不(bu)但没有革命气(qi),而且还带着十(shi)足的宗教气,托尔(er)斯泰(tai)气,连用我那种落伍眼(yan)看去(qu)也很以(yi)苏(su)维(wei)埃政权之下,竟还会容留这样的作者(zhe)为(wei)奇。但我们由(you)这短短的一篇(pian),也可以领悟苏联(lian)所以要排斥(chi)人道主义之故,因为如(ru)此厚道,是无论在(zai)革命,在(zai)反革命,总(zong)要失败无(wu)疑,别人并不(bu)如此厚道,肯(ken)当(dang)你熟(shu)睡时,就不奉赠一枪(qiang)刺。所以(yi)非人道主义的高唱起来,正是必然(ran)之(zhi)势(shi)。但这(zhe)非人道主义,是(shi)也(ye)如大(da)炮一样,大家都会用的,今年上(shang)半年革命文学的(de)创造社和遵命文学(xue)的新月(yue)社,都向浅薄的(de)人道主(zhu)义进攻(gong),即明(ming)明白(bai)白(bai)证(zheng)明(ming)着这事的真(zhen)实。再想一想(xiang),是颇有(you)趣(qu)味的。
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