《天天成人乱》

【天天成人乱】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民(min)聚。是(shi)故(gu)言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善(shan)则得之，不(bu)善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无(wu)以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无他技(ji)，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其(qi)如有(you)容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻若自(zi)其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚(shang)亦(yi)有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾(bi)不通。实(shi)不能容(rong)，以(yi)不能保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四(si)夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人(ren)。见贤而不能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不(bu)能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之(zhi)所恶(e)，恶人之所好，是谓拂(fu)人之(zhi)性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身。是(shi)故君子(zi)有(you)大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以(yi)失(shi)之。