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古人对孝道的(de)解释有合(he)理的一面。孔子认(ren)为，孝是一切道德的(de)基础(chu)、至(zhi)善的(de)美德。一个(ge)能事奉双亲(qin)的(de)孝子平时要以最诚敬(jing)的心情去周(zhou)到地照(zhao)顾父(fu)母；任劳任(ren)怨地(di)服侍父母，精(jing)心(xin)照料(liao)；父母过世时(shi)，要(yao)以(yi)最哀(ai)痛的心情来追思(si)父母。 父子之道(dao)，天性也(ye)，父(fu)亲的培养、教育儿子，儿(er)子奉养、尊(zun)敬父亲，这是人类自(zi)然的天性。《增广贤文》有羊羔尚有跪(gui)乳之恩(en)，乌(wu)鸦也有(you)反哺之义的警(jing)世恒言(yan)。动物尚(shang)且如此，何(he)况(kuang)人类这一(yi)高(gao)级动(dong)物？孔(kong)子认为，在一(yi)切生灵中唯有人最(zui)为尊贵，在人(ren)的(de)所有行(hang)为中(zhong)，孝最伟大(da)，而在所有的孝行中尊敬父母是最(zui)为重要。子女的(de)孝敬(jing)是对他们(men)一生(sheng)辛勤劳(lao)动的报(bao)答。孟(meng)子进一步提出(chu)了老(lao)吾老，以(yi)及人之老(lao)；幼吾幼，以及人(ren)之幼的主张。意思是说，不仅(jin)要尊敬自(zi)己家的老(lao)人(ren)、爱护自(zi)己家的孩子，而且(qie)同时要尊(zun)敬和爱(ai)护别(bie)人家的老人(ren)与孩子(zi)。