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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。