生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无如之(zhi)何矣!此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以(yi)义(yi)为(wei)利也。
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