《天天综合久久一二三》

【天天综合久久一二三】

是(shi)故(gu)君子先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有财(cai)此有用。德者(zhe)本也(ye)，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施夺(duo)。是故财(cai)聚则(ze)民散，财散(san)则(ze)民聚。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命(ming)不于常。"道(dao)善则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以为宝，仁亲(qin)以为(wei)宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有一个(ge)臣，断(duan)断兮无他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之(zhi)有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自(zi)其口(kou)出(chu)。实能容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有(you)技，娼(chang)疾以恶之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通(tong)。实不(bu)能容(rong)，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不能(neng)退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也(ye)。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人(ren)之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以失之(zhi)。