《69tang国产精品》

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是故君(jun1)子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德此有人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有(you)财(cai)，有(you)财此(ci)有用。德(de)者本(ben)也，财(cai)者(zhe)末也(ye)。外本内末，争(zheng)民施夺。是故(gu)财(cai)聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯(fan)曰(yue)："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休(xiu)焉，其(qi)如有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容之(zhi)，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为能爱(ai)人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而(er)不能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故(gu)君子有(you)大(da)道，必忠信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之(zhi)。