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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为(wei)人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。