所谓平天下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先后;所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪监(jian)于(yu)殷,峻命不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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