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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知本。