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所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民(min)之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以(yi)不慎，辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失国。