《日韩久久伦人伦》

【日韩久久伦人伦】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无(wu)情者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。