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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。